《复性书上译文注释》
人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者情也。喜怒哀惧爱恶欲，七者皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣。非性之过也，七者循环而交来，故性不能充也。水之浑也，其流不清，火之烟也，其光不明，非水火清明之过，沙不浑，流斯清矣，烟不郁，光斯明矣。情不作，性斯充矣，性与情不相无也。 虽然，无性则情无所生矣。是情由性而生，情不自情，因性而情，性不自性，由情以明。性者天之命也，圣人得之而不惑者也；情者性之动也，百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情耶？圣人者，寂然不动，不往而到，不言而神，不耀而光，制作参乎天地，变化合乎阴
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李翱
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生命的佛歌，在时光里终将飘远，岁月在流逝，记忆在定格，美好的永存，是凡尘里微妙的一粒尘埃，在梦行中寻在了珍藏的意义，漂泊在时光的旅途里，寻找幸福的痕迹，憩居一处安谧的静地，不与世纷争，不与风争鸣，自由自在释怀充盈的快乐和简单，不去羡慕高山逶迤的雄姿，不倾苍穹广博的神秘，拾一颗纯朴的心灵，做一个简单而善良的人，让时光的絮语，在指尖划落，让我们独坐云起，往事不堪回首，时光的沙漏，指尖划落。
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